برفع " أمانة " ، الأصل فيه : وأمانة اللّه ، فلمّا حذف رفع ، ومن النصب قوله [ من الطويل ] : ( 384 ) - فقلت يمين اللّه أبرح قاعدا * [ ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي ] فإنّه روي برفع " يمين " ونصبه ، فرفعه على تقدير : قسمي يمين اللّه ، ونصبه على تقدير : ألزم نفسي يمين اللّه . إلّا أسماء شذّت فيها العرب فالتزموا فيها الرفع أو النصب ، والذي التزم فيها الرفع : " أيمن اللّه " ، و " لعمرك " . والذي التزم فيها النصب " أجدّك " ، وإنما التزم في هذه الأسماء وجه واحد ، لأنها لا تتصرّف في القسم لكونها لا يظهر معها حرف القسم . وأما " عوض " و " جير " فمبنيّان يجوز أن يحكم على موضعهما بالرفع والنصب .

--> ( 384 ) - التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص 32 ؛ وخزانة الأدب 9 / 238 ، 239 ، 10 / 43 ، 44 ، 45 ؛ والخصائص 2 / 284 ؛ والدرر 4 / 212 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 220 ؛ وشرح التصريح 1 / 185 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 341 ؛ وشرح المفصّل 7 / 110 ، 8 / 37 ، 9 / 104 ؛ والكتاب 3 / 504 ؛ ولسان العرب 13 / 463 ( يمن ) ؛ واللمع ص 259 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 13 ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب 10 / 93 ، 94 ؛ وشرح الأشموني 1 / 110 ؛ ومغني اللبيب 2 / 637 ؛ والمقتضب 2 / 362 ؛ وهمع الهوامع 2 / 38 . شرح المفردات : أبرح قاعدا : أي لا أبرح ، أي يبقى قاعدا . الأوصال : ج الوصل ، وهو كلّ عضو يفصل من الآخر . المعنى : يقسم الشاعر لمحبوبته بأنّه سيبقى عندها لا يفارقها ولو أدّى ذلك إلى هلاكه . الإعراب : " فقلت " : الفاء بحسب ما قبلها ، و " قلت " : فعل ماض مبنيّ على السكون ، والتاء ضمير في محلّ رفع فاعل . " يمين " : مفعول به منصوب ، لفعل محذوف ، بتقدير : " ألزم نفسي يمين اللّه " . ويروى بالرفع ، فيكون مبتدأ مرفوع خبره محذوف تقديره : " يمين اللّه قسمي " وهو مضاف . " اللّه " : اسم الجلالة مضاف إليه مجرور بالكسرة . " أبرح " : فعل مضارع ناقص ، واسمه ضمير مستتر تقديره : " أنا " . " قاعدا " : خبر " أبرح " منصوب . " ولو " : الواو حالية ، " لو " : وصلية زائدة . " قطعوا " : فعل ماض مبنيّ على الضمّ ، والواو : فاعل ، والألف فارقة . " رأسي " : مفعول به منصوب ، وهو مضاف ، والياء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . " لديك " : ظرف مكان متعلّق ب " قطعوا " ، وهو مضاف ، والكاف ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . " وأوصالي " : الواو حرف عطف ، و " أوصالي " : معطوف على " رأسي " منصوب ، وهو مضاف ، والياء ضمير متّصل في محلّ جرّ بالإضافة . وجملة : " فقلت . . . " بحسب ما قبلها . وجملة " يمين اللّه . . . " في محلّ نصب مفعول به . وجملة " أبرح " جواب قسم لا محل لها من الإعراب . وجملة : " لو قطعوا " في محل نصب حال . الشاهد فيه قوله : " يمين اللّه " حيث روي بالنصب على أنه مفعول به ، وروي بالرفع على أنه مبتدأ .